第十六章 美丽的并蒂莲 (第5/5页)

“他家婆娘是草鬼，会放蛊。”

    “放蛊？胡说八道，这种事儿你们也真信？”

    “孩子们回来说，他家两个姑娘，在山洞里制蛇蛊、虫蛊，想害死白佬，结果毒蛊反噬，她们反而让白佬杀了。再说咋天，白佬先是在寨子里玩了她，然后就遇到了你们。尽管我不是很相信这些，但是大家都很害怕，躲着他们，我也就……”

    “胡说八道，你可是上过学的，这巫傩之术你也相信吗？”巫婆打断他。与虞松远一样，她对这个思想愚昧、迂腐过头的苗寨头人，厌恶之情顿生。

    “狗腿子”和“帐房先生”不了解两名长官的心情，他俩在挖空心思，想让虞松远和巫婆了解苗寨的部民，与中国的真正渊源。

    胡世雄说，“小时候在中国的腾冲，我读过四年私塾，跟着阿爹到澜沧，阿爹也教过我不少国文。后来不断迁徙，财物、书本都丢了，就剩下几本国文教材。但我们都是熟苗，喜欢汉文、汉食、汉衣。阿爹死时，还关照我要教后人说汉话、识汉文，不能忘根忘本。”

    “帐房先生”胡世兵也说，“多少年来，自古就相传苗人有制蛊传统。但我们其实并不全信，尽管小时候听过、也见过不少放蛊事件。”

    巫婆是大家闺秀，她并不了解这些低层民间之术，便好奇地问道，“暹罗的降头术，大马和南洋岛国上的痋术等等，传得神乎其神，是真的吗？”

    胡氏兄弟俩便详细解释了苗人的蛊术，以及在中南半岛的“发展”。

    巫傩之术，在中国的苗民中古已有之。随着山地居民不断向中南半岛移民，巫术也由中国传到东南亚，并慢慢就形成了‘降、蛊、痋’三术，并称南洋三大邪术，后又演变成南洋十大邪术。