第三百九十五章 婚礼（二） (第5/7页)

且今天还有外藩来贺，所以即便是在仪制上有所僭越，也还能容忍。

    也多亏北海镇没有安排“文武八佾”现场跳舞，否则就真成了“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，蔡济恭一定会当场跳出来指摘。

    至于那些各部边民和阿伊努人么，此时一个个或是眉飞色舞、或是蔫傻痴呆。这也不怪人家，活了这么多年，谁听过见过这场景啊！就算是以前去北京讨个旗人女子当老婆的霍集珲们也根本无缘得见。

    这些人心想赵王可真是太给面子了！回家之后可有的吹了。

    而来自岛国的三波人马大都是武士出身，明清雅乐这种事物个别人只在书上见过，还从没听过。而京都朝廷庆典上演奏的雅乐跟这完全不是一个调调儿。想想也是，那位穷的就剩十万石了，哪能养得起如此庞大的乐工队伍。

    走在石川村文和柴田觉藏身后的胜山传三和村田次郎右兵卫都是一脸满足，脸上都笑成了菊花状，心说真是不虚此行啊！

    等到赵新叩拜完出来，人都要走了，蔡济恭这才搞清楚明堂里供奉的居然是“天地”二字，而非朱明王室的牌位，气得他跺足叹道：“这，这完全不合于礼嘛！”

    他身后的儒生孔孝源也叹道：“不拜大明历代皇帝，却搞个天地二字，真是闻所未闻！”

    在蔡济恭等人看来，赵新不拜朱明祖宗，那就是不孝。礼制胡来，不遵孝道，还谈什么仁义法统？鞑虏好歹还披着一张儒学道统的外衣，而北海镇竟连这层外衣都不要。这可是一个比满清鞑虏让人更加琢磨不透的政权！

    也就是从这时起，蔡济恭对赵新自称“朱明赵王之后”的说法引发了深深怀疑。不仅如此，他对李朝今后如何与这样一个强大的多民族势力相处，同样更加忧虑。

    再来说说法国人。探