第四百六十七章 鼠雀与草兔 (第7/8页)

，最晚的也是从康熙初年就有了。

    而像什么收元、混元也都是从八卦教各卦分出来的。比如清水教在八卦教里就属于“震卦”，王伦当初传教的时候就自称“东方震宫王老爷”。历史上嘉庆时期的天理教作乱，震卦便是其中一支重要力量。

    乾隆五十五年四月，在荆州枝江县城外的一处院子里，一群老百姓正跪在地上虔诚作祷。在他们面前的是一座香案，而一个五十多岁的瘦削老者身穿法衣，手上不停的掐着诀，口中则在念念有词：

    “至心皈命礼，信香一念周沙界，奉请--炉中香火起纷纷，香烟渺渺奏天门，请何神会何兵！奉请--香烟遍十方，请得天兵从天降，请得地兵从地临。二十八宿分左右，三十六师护坛门，六丁六甲护吾身，八大金刚降来临，我今焚香申召请，愿降香坛作证明......”

    这人装神弄鬼的鼓捣一番后，院中跪着的一百多人纷纷上前，或是一串、或是碎银，更多的则是十几枚铜钱投进功德箱里。而在功德箱旁设有一张桌案，有两人专门负责点验众人投入的银钱，并一一在册子上记录。

    同时另一身穿彩衣之人则念道：“上等供养得上等身，授无上法；中等供养得中等身，授玄妙法；下等供养得下等身，授解难法......”

    众人交完钱，又回到原处跪好，口中开始唱诵道：“木易木子真名姓，木易木子见真人。卯字金刀他来到，何时得见太平年。”

    那穿法衣的老者等众人念了一会儿，看到站在功德箱旁的同伙冲自己微微颔首，知道今天的钱已经收的差不多了，便道：“吾有四句真言，今传尔等，昼夜奉持，定可