第五十一章 水井 (第2/5页)

大概。

    相较于其它神话故事过于侧重上古英雄的品德本身，这则传说故事并不有趣，反而因为涉及大量的地名人名而显的枯燥乏味，但李达之所以记的很清楚，是因为这一则神话故事有种古怪的真实感。

    无论是淮源井、凤台峡、荆山峡、支祁井，那都是真实存在，这支祁井在当地又叫做酿泉井，因泉水甘冽清澈而闻名。

    同样，如今这口井又是江都玉妃的去处，这瞬间让李达联想到了什么。

    假如、假如这一则神话故事是真的，或者说，有一部分符合实际。

    那么水魔巫支祁吐出的四口水，或者是某种法术，或者是分身，是不是正好对应着淮神庙中的历代淮水水神。

    长源王、长源公、长源博济王、东渎大淮之神。

    因为按照惯例，既然‘明朝’已经分封了东渎大淮之神的神号，前几个朝代的神位完全可以弃之不用，但他们却并列坐落在神坛上。

    这是某种巧合，还是某种必然！

    还有，为什么巫支祁这种民推比起官推还要有市场，可不会有人主动宣扬上古魔神，就算是邪教也不会这么做，一旦真的把那尊上古魔神唤醒，哪怕只是一丝意念，邪教上下都要死光。

    无论哪一种邪教，都更倾向于容易控制的信仰神祗。

    假如这四尊淮河水神分别是巫支祁的那四口水，或者是四道分身，那么一切都说的通了。

    活人祭祀分身的同时，便会潜意识的信奉正主。

    所以江都玉妃真正的