第二百零四章 曲彤，髓海黄粱 (第5/7页)

身的能力。还有印度的查克拉等等，也可算在东方炼炁的范畴。

    西方炼金体系内又分两类，炼金就是通过对物质的理解、分解、再造，然后让事物重新对别人拥有利用的价值；炼金术则是探索物质形态化工技术的一种形式，它发展了一套惊人的象形符号体系，并把古希腊哲学思想、宗教隐喻和神秘主义等融入炼金理论之中——当然，在能力者的世界，炼金术也是一种极具破坏力的玄妙技术。

    能力者体系有东西区分的主要原因，就是二者的侧重点相反。

    一个方向在对内探索重在练心，一个在于研究外界万物注重材料。

    东方练炁，即使是御物炼器，也是用自身先天之炁去影响外物。西方炼金，则更多依赖外物，对自身影响较小。炼金作为外物，更方便传承，材料到位，相对较短的时间就可以上手；东方不管什么学派，都没有速成之法。但是材料匮乏的话，炼金就会受限。练炁则继续按部就班。

    所以唐牧之在外闯荡这几年，很少见过外国人一般状态下内心清净到能和国内炼炁士相比拟的，这样倒是给他的共情一个更大的发挥平台。

    经过这几年的研究，唐牧之已经可以确认共情是先天阴阳炁的一种衍生能力，阴阳炁本质是自发进行锻炼性命的手段，命功的方面表现为rou体的强悍和炁量的庞大；性功的方面表现为内心清净和连通生物灵魂的能力。

    因为其最广泛的作用表现在强行将梦境输入敌人脑海的能力，唐牧之现在将共情使人入梦的能力称作“髓海黄粱”。

    《灵枢·海论》曰：“人有髓海、有血海、有气海、有水谷之海，凡此四