298、残酷的草原五 (第1/5页)

    在安三溪准备去草原前，杨凡和他谈过一次，重点讲了草原上的宗教斗争。

    草原上，目前是三国鼎立，两家是藏传宗教，一家是传统宗教。

    目前漠南蒙古人中上层大部分信仰黄教，少部分人信仰红教。力量对比大概三比一左右，同时在他们的带动下有很多底层民众也跟着信仰。

    但是，萨满在草原上的影响根深蒂固，传承了四五千呢，尤其是在对底层的各族人民中拥有广泛的市场。

    现在喀尔喀和漠南蒙古的上层，不论是信仰红教还是黄教，都极力打压萨满的活动。这使得萨满大量的向东蒙古转移，并逐步投入清国的的怀抱。

    努尔哈赤本人起家初期开始就和辽东的萨满达成了协议。萨满帮助爱新觉罗家族打天下，然后立萨满为国教。

    清朝建立后，把原来皇后居住的坤宁宫交给萨满使用，天天在坤宁宫里杀猪祭祀。皇帝天天参加宗教活动，带领亲信大臣分吃祭rou。皇宫里竖起好多的索伦杆，用牛rou投喂乌鸦。

    知道溥仪出宫，才算消停下来。萨满再次衰落，但直到今天，在东北地区的农村，萨满仍然继续活跃着。

    杨凡交代安三溪，充分利用三种宗教势力的矛盾，把信仰萨满的最底层牧民收拢起来,然后利用阶层矛盾，带领他们攻击其他小部落,消灭牧主和台吉,把牛羊牲畜分给底层的牧民。

    向滚雪球一样,在朵颜哈喇慎三十六家制造矛盾，一点点做大,如果能形成一定的规模，杨凡