第365章 (第3/3页)

比卜渡中纳粮米的勘合制度存在严重舞弊行为。把守渡口的官吏军人与jianian商水手相勾结，将已经验收的过河米粮袋子上的封头裁下，用羊皮筏子将米粮再偷运过河，重复诓骗封头与勘合，持空袋到甘州收籴仓米中纳，套取高额运费。甚至直接贿买勘合封头，骗取运费。这些行为严重影响和破坏了元政府中纳军粮的大计，受到法律的严厉制裁。但也从另一方面反映了元代兰州城商贾云集，货物丰阜，运输繁忙的景象。

    ——《陈守忠教授诞辰百年纪念论文集》

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    唐文初尚靡丽而士趋浮薄，宋文初尚钩棘而人习险谲。国初举业有用六经语者，其后引《左传》、《国语》矣，又引《史记》、《汉书》矣。《史记》穷而用六子，六子穷而用百家，甚至佛经、《道藏》摘而用之，流弊安穷。弘治、正德、嘉靖初年，中式文字纯正典雅。宜选其尤者，刊布学宫，俾知趋向。

    ——《明史》

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    科举世家：

    八岁未入学之前：读《性理字训》程逢源增广者。日读《字训》纲三五段。

    自八岁入学以后：读《小学书》正文。日止读一书，自幼至长皆然。

    随日力性资，自一二百字，渐增至六七百字。日永年长，可近千字而已。每大段内，必分作细段。每细段，必看读百遍。倍读百遍。又通倍读二三十遍。如此用工。便可终身不忘。

    小学不得令日日作诗作对，虚费日力。今世俗之教，十五岁前，不能读记九经正文，皆是此弊。

    只要记得《大学》毕，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》。

    自十五志学之年，即当尚志。为学以道为志。为人以圣为志。或十五岁前，用工失时失序者，止从此起。便读大学章句或问，仍兼补小学书。