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    “他又不是活人，就这么个青铜像，这几年才铸造的，能看出什么景儿？”月饼估计是想抽烟，在景区不能抽憋得烦躁，“照我说，直接去寒山寺，看看有什么发现。庐山瀑布和黄鹤楼，不都是直接按照诗里写的核心地点发现了桃花源和铜雀台么？”

    “别打扰我思路。”我没研究出什么端倪，心里也是很不痛快。月饼说得确实有道理，《阴符经》的线索暗藏在《枫桥夜泊》这首诗里，按照前两首诗的经验，确实应该直奔寒山寺。

    可是，我却又不同的看法。

    《枫桥夜泊》作者张继，相对于名满天下的崔颢、李白，乃至在唐朝诸多诗人中，是非常神秘的存在。

    首先是他的身世。张继，字懿孙，湖北襄阳人（距离武汉不远），生平事迹不详。我翻遍了史书，也没找出他生卒于哪年。要知道，唐朝的户籍管理非常完善，这么个大活人，出生居然没有记录在档，就像凭空冒出来的。

    他于公元753年登进士（天宝十二年），铨选落第，回到故乡襄阳。两年后，安史之乱爆发，张继顺江而下，过金陵，南下至苏州，《枫桥夜泊》就写于此时。

    唐代宗李豫宝应元年十月（公元762年），安史之乱平定，张继被录用为员外郎，升至盐铁判官在洪州掌管财赋。大历末年（公元779年），张继上任盐铁判官仅一年多即病逝。关于他死亡的具体年月日，也没有记载。

    这就很让人费解了。

    襄阳自古就是神州重镇，居民的户籍税赋异常详细。如果说张继出生时没有记录，还可以归于“户籍疏忽”、“隐瞒不报减轻赋税”之类并不是很靠谱的原因。那么《枫