第六百二十六章 努力之后，实力再进 (第2/7页)

云子，都是出自道教福地金华山，前者祭炼了许多鬼道之器，若不是躲在无忧洞久了，成了老鼠心态，绝对能造成极为凶悍的杀伤力。

    无我子死后，悬尸示众，洞云子等了数日，割下其头颅，回金华山复命了，目前京师中还会出现的左道之人，很可能就是明尊教四大主教之一。

    “如果没有这个主教降临，今夜吕师囊一死，明尊教肯定是撤出京师，短时间内不会来犯，现在吕师囊的手下，或许要被此人收拢，继续在京师内盘桓……”

    在李彦看来，如明尊教、弥勒教这种蛊惑性极强的邪教，就该在地方耕耘，发展势力，等到遍地开花后，再四处起势，合围京师。

    直接往京师跑，其实是有些本末倒置。

    但以大宋强干弱枝的发展策略，汴京的重要性确实超过其他州县太多，从这个角度考虑，明尊教的觊觎也不奇怪。

    毕竟不能要求上下一心，每个人都能以最理智的判断行事。

    而从刚刚吕师囊的交代来看，明尊教经过了多年造反经验的积累，教内分工相当明确，教主明尊之下的四大主教，分别负责招募信徒、执掌财政、情报布局和除敌暗杀，正好对应“光明”、“清静”、“智慧”和“大力”四大教义。

    吕师囊见过的这一代四大主教里，光明主教作士大夫打扮，规行矩步，儒者气象，说话慢条斯理，当年引吕师囊入教的就是此人。

    清静主教作僧人打扮，慈眉善目，满脸富态，对于邓元觉颇为看重，准备收其为徒，现在看来是勉强不得了。

    智慧主教作妓子打扮，轻纱蒙面，遍体生香，即