第九百九十一章 僧人被屠，道人跑路 (第3/5页)

   “局势如此，你还忌惮于佛门在民间的影响，而不先行灭之？现在不灭，一旦让高丽的佛门与前辽地的佛门勾结，煽动民意，别说十年，连三年都撑不到！”

    完颜吴乞买终于哑口无言，缓了片刻道：“陛下之意，是用道教替佛

    完颜阿骨打道：“不错，我金国内的道观本就不少，只要金廷扶持，为何不能取而代之？”

    道教的信仰传播不过佛教，这是肯定的，但只是相对而言，别说中原各大道观，辽国都有不少道教信仰者。

    如上京有天长观，中京有通天观，州城也多有道士和道观，以前契丹的上层贵族也有不少信仰道教。

    辽圣宗对“道释二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕，就是那个由于宋朝文人笔记，被后世传为萧太后和韩德让所生私生子的郑王，正是个虔诚的道教信徒。如此历代传下，道教确实有一定的信仰土壤。

    完颜阿骨打抬升林灵素的地位，许诺定神霄派为国教，也考虑到这点。

    如果是半点根基都没有的小宗小教，他也不至于强行拔升到国教，正因为有一定影响力，影响力又不大，朝廷抬升地位，双方自是利益结合，同舟共济。这个想法倒也不能说错，只能说不了解林灵素。

    没有理解这个人打压佛教，到底是为了道教在金国一家独大，还是就为了打压佛教。

    无论如何，完颜阿骨打在金国的权威，可谓一言九鼎，皇帝一怒，一场腥风血雨首先在上京城内掀起。

    内城东南，天雄寺前，一队队金兵飞速抵达，将之团团围住。

    这座寺院地位极为特殊，契丹族原本是没有佛教信仰的，等到开国君主耶律阿保机统一邻部，扩大经略，有意吸收内地文化，收揽汉