第一百二十五章 终有收获 (第4/5页)

命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为**，嘻为雷霆。

    五行根于二气，二气分为五行，人能聚五行之气，运五行之气为五雷。

    五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方金雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫。

    五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏。斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也……”

    翻译过来：雷法最吊，修五雷的过程就像传说中的斩三尸，木雷、火雷、金雷、水雷、土雷，要一个个修炼到无漏境界，才算雷法小成。

    千般道法，殊途同归，其根本就是让人体和天地沟通，形成小宇宙和大宇宙的对接。所以这个无漏境界，说白了就是先天境。

    顾玙是整体修习，五雷则分五个阶段，修成后，都是人仙。

    而再往上，便是神仙，以形神都能使用神通为标准。《大雷琅玉书》中亦有记载，包括如何存想，如何修习神通等等。

    这也符合了穹窿山的那篇总纲：存想如龙，自在如龙，摄万物如龙……

    照此一看，更证明了小斋师门的渊源，必与神霄派有关。

    因为宋代之前，还是以食气为主，宋代之后，就普遍转为内丹。而这篇雷法，既有很明显的食气法门，又带着一点刚刚冒头的内丹理论。

    这个变革期，正是唐朝——也就是