御煞 第669节 (第8/9页)

而已。

    而真形凝练的根髓之路，便实则是以周天轮转，割裂内外之通感而自成轮转，以己身真形之超脱而超脱，这是昔日里在宝仙九室之界中洞悉天师道法的时候，便实则已经明悟的真形法的超脱之前路。

    而今看，今日的感触也好，这感触之中那朦胧模糊的前景也好，实则尽都是在与昔日里所洞见与感触到的真形法前路相互印证。

    一切，似是尽皆要在这一番顿悟里，真切的落实到修持，落实到跃然纸上、化成文字的一步。

    而也正是在这一刻，教楚维阳洞见了这诸般变化背后的本质脉络的顷刻间，哪怕仍旧还无有切实所得，但是从这一刻起，楚维阳所面对的便尽皆非是未知，他已经因为对于本质脉络的掌握，而得以安然的静观变化。

    而事实上，变化的根由，仍旧在内景九天之中，在万象天人里。

    想来也是这般，昔日内景九天本就是因楚维阳明悟真形法于金丹一境的修持而开辟，倘若这其中，三法相，九灵形，尽皆代表着楚维阳道法恒常不易的那一面的话，那么万象天人的化生，则代表着楚维阳道法轮转的生息层面。

    而既然是要在道法的轮转之中，洞见真形法的神境前路，教那与神通属于同一层阶的存在脱颖而出。

    那么一切的关隘，自然而然的，也是要将变化锚定在内景九天，锚定在万象天人之中。

    而如果说，正是万象天人在悟境之中的相继通悟，使得楚维阳开始有着丰沛的灵韵滋养，进而提升道法修为的话，那么直至此刻，极短暂时间的变化之中，全数的古之经篇，已经彻