第426章 仁、义与道 (第3/4页)

这也是三。”

    “为什么讲这些？因为前面我问过，作为个人来讲，我有我的意志，你有你的意志，那么许多人的集合，有没有意志？比如说一个家庭，有没有家庭的意志？一个宗族，有没有宗族意志？一个国家，有没有国家的意志？这种意志，有哪些与个人的意志相似的？有哪些又是不同的？”

    “儒家学说里，虽然前人不是这样讲的，但是认为有集体意志的。特别是国家和民族，他们认为自己的意志。仁、义两字，要放到国家和人的关系上来说。”

    “子曰，吾道一以贯之，忠恕而已矣。这句话是孔子说的，是他对自己思想的总结。别人总结孔子的思想，总是加上了自己的看法。虽然有当局者迷这回事，但我觉得，怎么总结，也没有孔子自己说的明白。忠恕两个字，就是孔子认为的自己的思想。”

    “大家都是读圣贤书的。什么是忠，什么是恕，应该都明白，但又不那么明白。毫无疑问，这两个字是讲人和人关系的。最简单的，君和臣的关系。臣对君要忠，君对臣要恕。是不是这样？我觉得这样是不全面的。有的时候，君要不要对臣忠？臣要不要对君恕？忠恕二字，讲的是面对一件事情的时候，两个人需要有的态度。你为我做事，你要忠于我。你为我做事，我要知道你做事的艰难。互相理解，这才是与恕。两个字合一起的，不能够分开。一旦分开，没有恕也就没有忠。没有忠，又哪来的恕？”

    “孔子的道就是忠与恕，是讲两个人，或者两个集体，或者是人与集体的关系。总而言之，孔子的道不涉及集体意志。哪怕涉及到集体，也是集体与个人，类比于两个人。后来的人多讲忠，恕不知道忘哪去了。我再强调一遍，忠与恕是联在一起的，不能够分开来说。这两个字合在一起，就是仁了。既然孔子