第187章 我就不给 (第4/5页)

樱桃上的果子渐渐成熟了，泛出淡淡的红色。

    王宵猎在院中的石凳上坐下，看着院中的景色出神。

    两只黄莺落在樱桃树上，正要摘个果子吃。猛一回头，看见王宵猎，吓得又飞入空中。

    王宵猎对和尚道士并没有什么恶感，但对宗教也没有好感。前世的记忆，受到的教育都是宗教是麻痹人们的工具，是精神的鸦片，甚至是某些人敛财的工具。到了这个世界，王宵猎对宗教敬而远之。张浚给了自己许多度牒，知道那是朝廷敛财的工具，王宵猎也没有拿出去卖。

    这是一种什么感觉呢？王宵猎也说不明白。在这个时代，更加跟人说不清楚。

    宋朝是儒学复兴，变革更张的时代，同样也是佛教开始深入民间的时代。而道教，曾经得到皇帝信奉，徽宗自称是道君皇帝，在天下改佛寺为道观。

    这个时代不但儒释道三教大发展，而且开始融合。许多佛教宗派，引儒家学说入自己思想。同样许多儒学大家，也精通佛老。

    这个时代的宗教，是后人所无法理解的，也是王宵猎无法理解的。

    佛教在民间的广泛传播，远不是后人所能想象的。比如人死后，佛家讲火化，以至于宋朝的火化率能达到两成。特别是穷人。火化的成本低，受到了广泛的欢迎。

    遇到大事，做场法事，在这个时代再正常不过。而做法事，主持的人身份越高越好。在襄阳这个地方，请不到鹿门寺的法灯禅师，百姓对王宵猎就会有看法。

    想到这里，王宵猎不由叹了口气。在这世上，改变人的思想最难。要让别人相信，自己的思想就要成体系。从天地初开，到三皇五帝，从远古，到来世，都要有一个完