第632章 通古斯联军 (第2/8页)

血缘关系的十几个家族组成，阿格迪由各家家长们推举出来。敖鲁古雅部落的人最尊敬老人，因此领一般都是老人，且他们尊崇勇士，因此选出来的老人还都曾经是乌力楞中最勇猛的猎人。

    新玛玛楞是整个乌力楞的大家长，由他来安排乌力楞的狩猎、分配、家族会议，甚至连住宿、穿戴和婚丧嫁娶都由他安排。

    在他们的传统观念里。猎场是山神主宰的，因此猎物也是公有的，驯鹿、狩猎工具、桦皮船、雪撬，也都是乌力楞的公共财产。大家集体出猎，能力合作，共享收获。

    那些最优秀的猎手，会宁愿少分些猎物，这是一种光荣。而对于那些老人和孤寡者。反而能得到照顾多分一些。

    总之，他们就是还处于一种公社时代。

    敖鲁古雅部落的人是好客的，李信他们路过，他们便赶来邀请大家去他们的村落里住宿。李信好言拒绝了，这个时候阿格迪也希望能够跟他们交换些物品。

    阿格迪带来了不少的鹿葺以及皮张，其中就有珍贵的黑貂皮黑狐皮白熊皮等。

    李信拿出一些茶、糖、酒、烟、盐做为交换。

    “我们要去东边，女真人在欺压我们的索伦同胞，我们收到了他们的求援信，现在要去救援他们。这是南方的汉人帝国的一位可敬的先生，也是一位英勇的将军。他代表汉帝国，召集了贝加尔湖附近的诸部，招募了许多自愿的勇士，组织起了这支救援队，带我们前去救援索伦。”索雷向阿格迪老人说道。

    “汉人，我知道，我额格都阿玛曾经离开过大山，南下去过蒙古草原，