第46章 八论，武殇 (第2/7页)

沟通，只能通过她来转述，这是想累死她的节奏吧！都不需要他指定了，系统特别自觉的开启信息传输，眨眼间资料同步完毕，她开口道：

    “先纠正一个问题，两个世界的历史中，都是在1927年、由国民/政/法委员张之江发起，冯玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁，在n京创立了国术研究馆，1928年更名为n京中/央国术馆，这才首次出现‘国术’二字。”

    “所以，国术是近代史中才出现的，本意是‘救国之热诚，以期强种强国’。因此，不是所有的搏击技巧都能称之为国术。只有将自身所学用于国家（救国、报国），或者献给国家、再由国家普及（强种强国），才能被称作国术。在此之前，没有‘国术’，只有‘武术’。”

    “至于武术实战的问题，你有没有想过，正是因为火器的发展和几千年的战争，才是武术真正消亡的原因？”

    嗯？老秦挑了挑眉毛，示意她继续说下去。

    “华夏的武术构成很复杂，最初是先民在与野兽搏斗、与其他部落战斗的过程中产生的，那时还没有武术的概念，只能称之为搏击技巧，彼时最强壮、最有战斗力的人往往会成为部落首领。”

    “部落时期人类对神灵极度崇拜，族人的精神领袖叫做巫觋（xi，二声），部落首领负责武备，巫觋负责传承文化和祭祀神灵，后人的搏击技巧便逐渐与巫觋的用药、养生、心灵修炼相融合，有了初步的武术雏形。”

    “随着时代的发展，古老的自然神灵崇拜逐渐被道教的神仙体系覆盖，而道教是追求