第三六八章 道文之妙，识人之明 (第3/11页)

来的关键。

    可惜，这部分对应的秘术，还没有解析出来，解析出来的只有对应的道文图。

    “没有对应的秘术，如何创造出对应的秘术？”

    只有解析出炼制妖魔珠使用了哪些秘术，才能有针对性的进行破解，才能研究出辨认妖魔的秘术啊。

    “等等，为何一定是秘术呢？”

    不能是其它的吗？

    比如，风水阵。

    天地万物皆可通过风水阵进行表达，秦翌之前就有通过风水阵“借鉴”敌人的神通秘术的经历，对这个太熟悉了。

    借鉴之后，可以添加到风水阵中，增加风水阵的威力，也可以转译成神通秘术，本人学会它。

    “风水阵可以，那么道文图自然也可以了。”

    道文对应的是符文，那么，我可不可以，用符文……

    秦翌是学习过符文的，不过，学的最高级的那种，直接用道文凝聚符文的手段。

    所以，没有人比秦翌更加明白，道文和符文之间的关系有多么的紧密。

    “道文图是由道文组成的，可以分解成道文，道文又可以直接演变为符文，而符文可以直接沟通天地之力，演化出类似神通法术的效果，若只是辨认妖魔的话，或许，真的可以……”秦翌一边思索，一边喃喃自语道。

    秦翌并不需要完全解析出对应的秘术，只要想到如何将解析出来的这部分道文图表达出来，有了对应的符文，再进行反向破解就简单了。

    可以参照归墟之地发现的，控制风水阵进出对应的符文，这两个功能相反的符文，画出后也是完全相反的。

    “道文可以直接演化出符文，那么道文图呢？”

    秦翌尝试先在心神世界观想出对应的道文图。

    片刻之后，看着心神世界那个比