第三百三十四章 考校 (第1/4页)

    鹿书记听叶鸣说如果他答不上来，就愿意喝两杯酒，对他这份自信非常满意，微微点了点头，说：“好，那我们现在开始。司马光在编撰《资治通鉴》时，经常会对一些历史事件或是人物做出自己的评价，以供阅读这本书的皇帝参考。这些评价很多都是经典名言，在开头都会加上三个字：‘臣光言’，意思就是‘微臣司马光认为’。我的问题是：在《资治通鉴》开篇时，第一段‘臣光言’，是谈论什么主题的？你能背诵一下其中最经典的几句话吗？”

    叶鸣通读过两遍《资治通鉴》，对里面一些司马光的观点很感兴趣，所以，这个问题自然难不倒他。而且，他猜出鹿书记要自己回答这个并不算难的问题，目的也是顺便给在座的李书记、夏必成、徐立忠上上课，让他们也知道一下什么是君子、什么是小人。

    于是，他便侃侃而谈道：“鹿书记，这是司马光在总结春秋末年智伯败亡的教训，而得出的一个关于德和才之间关系的论断。他说：德才兼备者谓之圣人，德才兼亡者谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人。凡选人用人，如果得不到圣人、君子，宁可用愚人也不用小人。愚人智商不高，能力不行，即使作恶也翻不起什么大浪；而小人有才无德，他挟才以作恶，智力足以使其jianian谋得逞，如虎添翼，危害不浅。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者是很多的。这也就是司马光的‘