第二百五十六章 离经叛道，群贤争雄（求订阅）） (第5/8页)

，周而复始，循环往复。

    什么人性善恶，什么贤良jianian佞，都往后稍稍，完全不是一个赛道上的东西，而是直接将目光对准了宇宙的底层逻辑。

    没有人能说他对，当然也没有人能够说他错。

    只要邹聃能够给出一个合理的解释，完成自洽，学说也就可以成立，除非找到辩驳不了的证据，但并没有人做到这一点。

    这是以大见小之术，由整体到部分，非一般人能够理解，而且并不亲和底层民众，只在各国的学子和贤人之间流传颇广，反倒是在外界掀不起什么波澜——他们听都听不懂，自然也不会去讨论。

    除了夏朝带给大家的两个惊喜之外，还有一位存在，搅动了满城风雨。

    准确的说，是对准墨家，火力全开，简直就是跟墨家不共戴天一样，相比之下，荀轲也得往后稍稍。

    他名为杨朱，既不是夏朝之人，亦不是大祈、大雍、大青、大越之人，单纯就是一个游览天下的道士。

    游历到这里之后，听闻了墨丘的事迹，又听闻夏朝要来一次坐而论道，便留在了这里，宣扬了一下自身的理念。

    什么理念呢？

    可以将其简称为“为我”、“贵己”、“全性保真”，和墨家的兼爱完全相反。

    他提倡人应该只对自己负责，换句话说，就是自私。

    个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。

    只要人人都独善其身，世界将变成美好的人间。

    墨家想要人人兼爱，这很难。

    但人天生都爱自己，这很容易理解，怕也无人能够从这点去辩驳。