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也从做饭中悟出了“治大国如烹小鲜”大道理；大文豪苏东坡拿手好菜东坡rou名扬四海，而且还曾写了一首诗来介绍他做rou经验，“慢着火，少着水，火候足时它自美”，真是经验十足；还有诗仙李白，这首诗中，为了答谢送自己两条鱼当地小吏，于是拿出自己看家本领请人吃生鱼片。这些人都是出得厅堂下得厨房好手，哪一个是没出息？

    只不过。自古以来读书人、士大夫们都讲究“仁民爱物”思想，讲究不忍杀生、心存慈悲同情心。

    所以说起来，这和做饭也真是没什么关系。

    只是自古以来读书人。认为君子体天地好生，此心自应不忍。把这不忍之心扩充开来，从保禽兽，就可以渐至保妻子、保百姓。可若把这忍心扩充开来，就会自杀羊。渐至杀人，甚至如晋献公、唐明皇这般杀到亲生儿子。

    所以做父母兄长，要从小保养孩子不忍童心，不见血腥狼藉杀机。认为只有这样寿命才可以延长，福禄也才可以永久。

    自然，这样想法。若说有错那真是没有。毕竟从生命意义上说，人与动物都是一样，也是平等。万物皆有灵。动物作为万物中“一物”，也应仁范围之内，应当受到尊重与关爱。

    人之所以异于禽兽者，重要也是于这则。于人能够扩充这道德与情感，既施之于人类。也施之于动物，这才是人尊贵之处。

    若是只认为人是天下贵因而藐视万物。无所不为，那绝对不是为人应有道德品质。

    而且对于一个母亲而言，对于一个过来人而言，也真是不