从奶娃娃开始造反 第181节 (第1/3页)

    要不是藏书阁的吏员特地前去提醒他们，恐怕这些人还会废寝忘食地在藏书阁里看书，万事也都不管。

    隐士们开始给自己的江南故旧写信，虽然他们有的还是不太赞同璋王治理国家的理念，无法适应北地某些的风气，到对北地学术氛围他们还是持赞叹和欣赏的态度。

    因为对幽州务实学风的推崇，有些人开始委婉批评江南士林“空谈性理，脱离实际”、“门户之见太深，阻碍真知”等，暗戳戳地踩一捧一。

    毕竟学术和学术之间也是有壁的，大家不可能万众一心，哪怕是儒学之间都分出了几个派系相互攻讦。

    很多人早就不满什么玄学谈理，厌恶“务实就是俗不可耐”的风气，只不过当时大众观念是这个，他们没办法抗争，就只能将自己的思想偷偷摸摸地隐藏在玄学之中。

    但是现在终于有了让他们大书特书的机会，众人就忍不住发了狠忘了情，大倒苦水顺便踩一脚清淡空谈之风。

    这下可就捅了马蜂窝，还引发了一场骂战，几位分量更重的，在江南士林素有清望的大儒也抵不住诱惑，要不就是为求证某个学术疑点，要不就纯粹出于好奇，总之都相继北游。

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    作者有话说：耶，明天回家！

    第143章

    七月初七过七夕。

    这日的太阳亮得有些晃眼，风却是干爽的，带着晒透的泥土和草木气息，掠过田野，缓缓吹进了城里。

    街道两旁移栽的槐树洒下斑驳的碎影，树梢挂着节日里常见的彩绸装饰，一些店铺门口也象征性地悬着几束新采的寓意乞巧的艾草和凤仙花。

    但店铺外多数挂的还是精致小巧的灯笼，因为菖蒲县没有宵禁，而今日又过盛节，所以百姓们都很愿意在华灯初上，灯火如长龙的夜晚同身旁的佳人相逛。

    南若玉治下的七夕既有旖旎婉约的暧|昧，也有务实之风的质朴。

    除了娘子们夜晚照例会对月穿针、祈求手巧外，白日里最引人注目的却是官府牵头、在城外几处宽敞的河滩林地举办的“七夕联谊会”。

    据说是户部新设的民生司下的主意，美其名曰“移风易俗，便利婚配，以增丁口，固国本”。

    说白了，就是大型、露天、半官方性质的相亲大会。

    ——催婚相亲的风还是吹到了千百年前的古代。

    南若玉这个社畜当初太过忙碌，还没有遭到过相亲的摧残和迫害，但他也看过别人当初相亲时的苦大仇深。

    那么他如今为什么还要这样做呢？

    因为乱世过后，人丁由于战争、疫病、隐匿会出现凋零的现象，一直人丁稀少下去，不利于长远发展。

    这时候官府就得出手帮帮忙了，要是有想要脱单的当然可以去试一试啦。

    反正他们也不强迫百姓一定要在联谊会上找个人成婚，这种在婚前能够瞅瞅对方性情到底如何，总比盲婚哑嫁要强得多。

    消息早就贴满了各坊市的告示墙，凡是年满十六、四十以下的未婚男女，无论士农工商，皆可凭户籍牌报名参加。

    会场分设不同区域，有草棚茶摊，也有用竹帘稍作隔断的凉亭水榭。

    反正一贯维持着他们幽州价格不一、服务不同的作风，时时刻刻准备从世家士族手中抠出钱来花到基建和百姓身上！

    官府还专门派了小吏维持秩序，提供些免费的茶水、糕点，还有特意请来的说书先生，权当背景音。

    除此之外，也不禁止小摊贩过来售卖吃食，若是想趁此机会卖花也是个不错的选择。

    普通老百姓对此反响还挺热烈的，毕竟娶妻嫁女是大事，往常靠媒人一张嘴两头瞒，如今能亲眼看看、说上几句话，总是好的。

    马家就是其中之一。

    马洪身为流民，幸得郎君怜悯，在十多年前落户在广平郡新厂镇，他们家都老实巴交，也攒了挺多的钱，又在城外买了一套房，完全够儿孙辈成婚后