0082【行酒令】 (第2/6页)

颇。”

    朱铭终于彻底搞懂了，为啥陆提学主张做实事，却又间歇性发神经，原来是受到苏轼的影响。

    心、性、情、命，这是宋人热衷讨论的话题。

    蜀学突出一个情字，即所谓“情本论”，接近于庄子的自然主义性命观，以及……禅。

    这本来没有什么问题，但如果再加上纵横术，就显得过于轻浮了。

    一个儒学流派，吸收糅合佛道与纵横术，听起来就感觉古怪得很。朱熹的点评最为形象，说三苏父子“早拾苏张之余绪，晚醉佛老之糟粕”。

    然而在北宋后期，民间影响力最大的，既不是王安石的新学，也不是二程的洛学，恰恰是以三苏为首的蜀学！

    因为蜀学士子文章写得好，传播范围极广，且情本论易于被年轻人接受。

    就连陆提学这个主张做事的，都被情本论给带歪了。

    “罢了，喝酒！”

    陆提学突然有些意兴萧索。

    大家都没搞明白，刚才还挺高兴的，怎么突然就变脸了。

    可能，又在发神经吧。

    陆提学却是想到了朝堂时局，他与族弟皆为新党，可蔡京的许多做法，就连新党也看不惯。

    他的族叔陆佃，是王安石的亲传弟子！

    而朱铭刚才抄的那首诗，原作者正是他的族侄陆游……可能，今后还会继续抄，谁让陆游还没出生呢？

    似乎觉得气氛有些沉闷，陆提学又说：“尔等可行酒令。”

    向知县拱手道：“请提学出令。”

    陆提学说：“饮酒作乐，不应繁琐。便用调笑令，喝酒为首，三句便可。吾先