0109【把西游记献给宋徽宗？】 (第4/6页)

  日夜不停，连续读了好几天。

    闵文蔚终于把《西游记》看完，又觉余韵悠长，因此翻开重读。而且还提起毛笔，边读边作批注，把自己的读书感言写下来。

    从宋代到明代，儒家主流思想是辟佛的。

    特别是理学家和心学家，他们在地方做官时，捣毁佛寺者不止一个两个。把未经朝廷批准的寺院，木头石料拆去建学校，没收寺田全部改为学田。

    但不知佛，又如何辟佛？

    辟佛越狠的大儒，对佛教就了解越深，他们的佛学造诣，甚至能够不输给高僧。

    洋州书院所在的山上，附近就有一座寺庙。闵文蔚的叔父，被罢免归乡之后，还给寺庙题词刻碑，甚至捐钱新建一殿。

    陈渊虽然批评王安石崇佛，自己却经常拜访佛寺，研读的佛经不比王安石少。

    二程也是这般，批评苏轼崇佛，他们自身也在研究佛经。

    区别在于，二程、杨时、陈渊只读佛经，不会把佛学引入儒学。苏轼和王安石，却大量引用佛家理论，拿来作为儒家的养料。

    闵文蔚在第二遍阅读《西游记》时，他非常敏锐的察觉到，这不是什么讲佛的，而是在讲——三教合一！

    道家色彩太浓厚了，虽然许多内容他还读不懂。

    原版《西游记》的故事，在元代就已经成型，但接下来肯定大幅增删过。最终传诸后世的版本，蕴含大量全真教思想，甚至书中有十多首诗，直接抄录自全真教道经，还有更多诗词是按道经方式来写的。

    因此有学者推断，《西游记》从故事成型到定稿，跨度长达两百年时间。期间有多位作者予以增删，其最终定