旧日音乐家 第422节 (第3/3页)

、提金黄灯盏、留有络腮胡的第三代沐光明者圣莱尼亚，场景是站在廊台高处面对数百人讲经的经典场景。

    “这段道路又被称为‘圣像之墙’。”前方的圣者开口说道，“我教会的秘史都能在上面见到启示，但缺陷是一拥而上、主次难辨，而且越往久远时期，能看清的东西会越少。”

    上方一道道巨型光带绕着不同的轴交错旋转，遮天蔽日的阴影不间断地划过通道，往“辉光巨轮”深处走入的范宁，感觉一阵阵眩晕恍惚，身边事物的细节也开始局部“丢失”了。

    在一处比范宁自己还高的石板前，他见到了树林、河流、船舶和拱桥，见到了一道模糊的持经书的身影。

    尽管看得十分迷离恍惚，但根据整体画面的布局和元素，他还是能猜到这是第二代沐光明者圣雅宁各在旁图亚给鱼儿布道的场景。

    但是又过数十个呼吸后的圣塞巴斯蒂安......

    应该是吧，范宁在面前站了很久。

    这是一副单纯的黑褐背景的肖像油画。

    一切都太刺眼又抽象了，和周围流动的画面与文字类似，他实在是看不清楚。

    某种挪不动脚步的奇特直觉让他站了很久，圣者的声音再度传来。

    “‘圣像之墙’还剩最后一段。”

    范宁终于把视线移开，往前再走了七步后，又是一副巨大尺寸的画。

    不再位于侧方的墙上，而是，通道正前方被一圈金色古朴石灯簇拥的悬空处。

    三分之一灯盏为黄，三分之一为紫，三分之一苍白，忽明忽暗。

    而这画面......

    一位头戴冠冕，身着繁星披风的人类跨于牛背，左手将牛头高高掰起，右手持刃刺进身体，牛的伤口处挂着一串葡萄，牛尾则被绘成了稻穗的模样。在牛的侧方有猎犬和蛇蝎将其咬住，另外还能在浮雕周围隐约看到蛾子、狮子、月亮、穿华服持火炬者等事物。

    “为什么又是这幅图！？”

    范宁终于觉得从头皮到脊骨被强烈的电流淌过，他耳畔又出现了音叉嗡鸣或低沉气流盘旋一类的嘈杂声，其中似乎还带着若有若无的呓语，陌生到有些骇人。

    这幅奇特诡秘，充满隐喻意味的《屠牛图》，为什么讨论组会以它包含的元素为七种“格”命名，指引学派的“焚炉”残骸内部景象也有，“大宫廷学派”的废墟中也有，自己在调查神降学会时也见过有人传播，现在，在神圣骄阳教会的“辉光巨轮”中也出现了！？

    “如果你的灵性能支撑自己在这里长留，那么在长时间观察这幅画时，在这些呓语中，你可能能逐渐分辨出一个相对固定的发音组合。”

    圣者再次开口，并有些生硬地拼出了一个词语：

    “密特拉。”

    第四十八章 -1、0、1

    “密特拉？”

    “人名，地名，物件，或者......一个秘密教会的名？”

    范宁在这陌生而空洞的嘈杂呓语声中问道。

    “前者构成后者，后者包含前者。”

    圣者绕着石灯踱步，那些色彩各异的光影也将画面映衬得有些对立起来。

    “这一‘辉光巨轮’核心地带，最初由谁建成无从考证，但据教典明确记载，初代沐光明者圣塞巴斯蒂安有过在此处静修的经历，这样的话，哪些事物是本来就有的，哪些事物是后续变动的，就有些疑云重重了起来......至少，圣塞巴斯蒂安和密特拉教存在千丝万缕的联系，并有很大可能对这里的事物做过增删更改，以向后人揭示更真实的神圣骄阳教会起源之秘。”

    很明显，圣者倾向于“密特拉”这组音节是现今教会的前身组织，或者至少在分化过程中有关联。

    对于神圣骄阳教会存在前身的问题，范宁并不感到意外。

    从神秘主义的发展规律出发，往宽泛了说——

    所有正神教会的前身都是秘密宗教，所有官方学派的前身都是隐秘组织。

    在秘史的长河中，就连见证之主本身都在演化，更何况是祀奉见证之主的有知者组织？

    没有听过的隐秘组织太多太多了。

    “那在当时，这密特拉教是拜偶像的、拜图腾的还是拜节气的？算是正道，还是异端？什么年岁起来，又什么年岁跌落下去？如今我们在天上的父，看作是好的还是不好的？”

    圣者站定如雕塑，没有直接回答范宁的问题，只是提示道：

    “朝上看。”