第二百九十七章 怼人悍将汪容甫 (第5/8页)

比自己还狂的“朱明之后”到底是个什么人。

    林子平和佐藤信渊听了不禁脸上一红，不过林子平常年奔波在外，皮肤黑的很，压根看不出红来。

    林子平想了想才道：“苟有礼仪，则夷即华也。无礼仪，则虽华不免为夷。即使以德化征服，也不为臣下，才是春秋大义所在。往昔明皇登天，弘光陷虏，唐、鲁才保南隅，而鞑虏横行中原，是华变于夷之态也。鞑虏，塞外之一蛮族也，既非受命之德，又无功于中国，乘中华之衰运，暴力劫夺，伪定百年，机变百出，巧cao天下。而我国之威武，外朝及诸夷竟不可企望之，尤有由也。”

    此时佐藤信渊听了林子平的话不禁佩服道：“先生所言甚是。”

    话音未落，三人只听门外有人大笑道：“林先生这话实在可笑，没人打你们就是自称中国的理由？那我三打岛国又算什么？”

    屋门唰的一下被人从外面拉开，赵新大步走了进来。他在门外听了这半天，已经大概明白了屋内三人在争论什么，无非就是华夷变态，“中国”之称易主的问题。

    林子平和佐藤信渊的意思就是中华如今已经沦落满清之手，所以就是“以夏变夷”；而岛国由于地理位置原因，历史上很少遭到外来势力的侵略，又坚持信奉儒家学说，自然就是“以夷变夏”。

    而汪容甫则以历史上的舜和文王举例，他们在那个时代都算夷狄，不过两人成事后行的是中国礼仪，所以就不能再算蛮夷。大而广之，就说眼下的带清，人家疆域可凭，行礼仪于天下，凭什么不是中华？

    话说自从南明弘光政权灭亡，乃至郑氏灭亡，中国