第502章 新科举 (第3/5页)

有多少。怎么也有百万。

    若是把识字的都算上，估计得有千万。

    不论是高门大户还是寒门子弟，无数的人都在盯着科举这条路呢，千军万马都想要挤独木桥。

    刘钧若敢突然把这桥拆了，那真是引天下读书人众怒了。

    “朕也知道饭要一口口吃，但有些事情却得早做考虑谋划。这一次的科举还是照以往形式进行。但我也希望有些小小改革，算是探探路。不如就从取消八股策问，改为贴经墨义加策问如何？”刘钧问袁继咸。

    从隋朝开始的科举，各朝考试科目都在不断变化。

    隋文帝时仅有策问，隋炀帝时设十科。而到了唐朝时，考试科目也很多，有明经、进士、明法、明字、明算等多科，到了明代，则只设进士一科。

    但除了些特制科目外，不管明经也好进士科也好，考试的主要内容都是儒家经典。

    唐朝主要是墨义、口试、贴经、策问和诗赋等，到了宋朝主要考经义、策问、诗赋等。

    而到了明代时，便只剩下了经义一门了。

    所谓经义，便是围绕着四书五经中的义理展开的议论，如果说策问还有考生发挥的作地，那么经义便无所谓个人思想，考生都惟朝廷指定的圣贤书是遵。

    这就跟考马列一样。

    墨义则是围绕经义及注释所出的简单问答题，贴经则有如现代试卷的填空和默写，考官从经书中选取一页，摘其中一句印在试卷上，根据这一行文字，考要要填写出与之相联系的上下文。

    唯有策问还算有点实用价值，依据考官提出的有关经义或者时事的问题，考生发表见解，提出对策，一般范围也较广，难道较大。

    贴经和墨义比较简单，经义较难，策问最有价值。

    “不用八股